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「妙法蓮華経」（法華経）こそ、仏陀の教えの究極を説いたもので、この法華経を中心に、菩薩戒・顕教・密教・禅法などを融合した総合仏教です。すべての人、生物、存在には仏になる可能性があると教えられています。

伝教大師最澄

久遠実成無作の本仏

比叡山延暦寺

「法華経」、「大日経」

南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）

抹香　3回／線香　3本

ご本尊は天台大師をまつります。
向かって右側に天台大師を、左側に伝教大師のご影像をかかげます。

密教こそ唯一絶対の教えとした空海が京都の東寺を中心に展開した宗教です。大きな特色は、「この身、このまま、この世において成仏する。成仏している」すなわち「即身成仏」を説くところにあり、成仏とは仏（大日如来）と一体になる事とされています。

弘法大師空海上人

大日如来

高野山金剛峰寺

「大日」、「金剛頂経」

南無大師遍照金剛（なむだいしへんじょうこんごう）

抹香　3回／線香　3本

ご本尊は大日如来をまつります。
向かって右側に弘法大師を、左側に不動大師のご影像をかかげます。

阿弥陀如来が西方十万億土のかなたにつくられた、浄らかな極楽浄土に往生する事を説くものです。阿弥陀如来の救いを信じ、南無阿弥陀仏を唱えていると、心も体も清らかになり、死後浄土に生まれて仏さまになることができるという教えです。

法然上人

阿弥陀如来

華頂山知恩教院大谷寺

「浄土三部経」

南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）

特に決まりはない

ご本尊は阿弥陀如来をまつります。
向かって右側に善導大師を、左側に法然上人のご影像をかかげます。

浄土真宗では、「阿弥陀如来に帰依すると決めた時点で、誰でも仏になることが約束される」としています。ですから、阿弥陀如来に帰依した後の念仏は、仏になれた感謝の表現として唱えるものなのです。阿弥陀如来を信じ感謝の心とともに唱える「他力念仏」が真宗の念仏なのです。

見真大師親鸞上人

阿弥陀如来

龍谷山本願寺（西本願寺派）
真宗本廟（真宗大谷派）

「教行信証」、「正信念仏渇」、「阿弥陀経」

南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）

抹香　押しいただかずに3回（大谷派は2回）／線香　2～3本を半分に折り横にする

ご本尊は阿弥陀如来をまつります。
向かって右側に親鸞上人（十字名字）を、左側に蓮如上人（九字名字）のご影像をかかげます。

曹洞宗では修行として坐禅を行うこと(只管打坐)を最も重要に考えます。坐禅の心とすがたで、日常生活を生きてゆく(即心是仏)ことを説き、日常生活を大切に生きることが修行であり、そのまま仏の行であると教えています。

太祖　常済大師瑩山禅師

南無釈迦牟尼仏

永平寺

「正法眼蔵」、「修証義」、「般若心経」

南無釈迦牟尼仏（なむしゃかむにぶつ）

抹香　2回　1回目は押しいただく／線香　1本

ご本尊は釈迦如来をまつります。
向かって右側に承陽大師道元）を、左側に常済大師瑩山のご影像をかかげます。

日蓮宗ではお釈迦さまの説かれた「法華経」こそが、世の中を救う絶対最高の教えであるとします。法華経は本仏の声そのものであり、「法華経の内容をすべて信じ帰依する」という意味の「南無妙法蓮華経」を唱えることを、何よりも重要な修行としています。

日蓮大聖人

大曼荼羅

身延山久遠寺

「妙法蓮華教」（法華経）

南無妙法蓮華経（なむみょうほうれんげきょう）

抹香　3回　1回の場合もある／線香　1本

ご本尊は曼荼羅日蓮聖人をまつります。
向かって右側に鬼子母神を、左側に大黒天のご影像をかかげます。

臨済宗の教えは、誰もが備えている純粋な人間性を自ら悟り、仏と寸分も違わぬ人間の尊さを把握するところにあります。臨済宗の禅は、｢看話禅｣と呼ばれ、師匠が出す｢公案｣という問題に対し、弟子は身体全体で理論を越えたところに答えを見いだします。そして、この結果を検証するのが「参禅」です。

明庵栄西

釈迦牟尼仏

東山建山寺

「般若心経」、「大悲呪」、「観音経」

南無釈迦牟尼仏（なむしゃかむにぶつ）

抹香　1回／線香　1本

ご本尊は釈迦如来をまつります。
向かって右側に達磨大師を、左側に開山のご影像をかかげます。